死人经

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第二章 天风姤

  随着科技的发展,以及一些历史原因,民俗风水文化的传承遭到了可怕的破坏,以至于很多城里人对这些东西完全不了解,不过在农村,很多老祖宗的东西还是传承了下来。

  就说盖新房,农村盖新房的时候,有很多讲究,首先要请风水先生来看地,然后按照土地的方位测算与房主的生肖是否合局,再看山向是否是利年,最后定动土的日子。

  我爸找来的风水先生,是我们镇上很有名的风水仙王家的人,名叫王泽坤。

  王家跟胖子家一样,也是世代以看风水为营生,不过跟胖子家的清贫不同,王家一点都不穷,反而富的流油。

  胖子家的白事行,属于下九流的偏行营生,只懂丧葬,五弊三缺难以避免,而王家是正经的风水先生,只要不犯禁忌,自然不会有五弊三缺之扰,而且王家确实也有真本事,凭本事吃饭,轻松就能赚个盆满钵满。以前王老爷子还在的时候,听说县长都来求过卦,在我们十里八乡很是出名。

  这次家里动土建新房,我爸也是废了不少功夫,才把王家人请动的。

  此时我已经懂了些玄学知识,刚听我爸说起这个王泽坤的时候,我就觉得这名字有些奇怪,泽属水,坤乃阴,叫这名字的人,肯定命里阳火极旺,为人刚愎,很难接触。

  事实上也的确如此,王泽坤这人看起来四十来岁,面色严肃,不苟言笑,到我家里来,只是随便看了一眼宅基地,便说这里适宜建房,随后在我爸准备的红纸上写下了动土日期,并确定了大门、东西四宅和灶房方位。

  阳宅风水,最重要的,便是这三要素。只要这三要素没有大毛病,家宅风水就不会出太严重的问题。

  我看了下,王泽坤定下来的方位,大门坐北朝南,是最普通的方位,自然没有什么问题。而东西四宅定的是“离门巽主”之位,按照《死人经》里所言,“离门巽主,火风丁稀家好善”,原本是家产虽旺,义子掌家的的风水局,名为“天乙吉宅”。

  中国是特别讲究家族血缘关系的,都说“不孝有三,无后最大”,即便有万贯家财,到最后没人继承,说是吉宅,实际上放到古代也必然是凶宅。不过毕竟时代不一样了,放到现在来说,家里也就我一个独生子,人丁稀少也不算太严重的事情,综合来看来,这个格局,胜在“男女仁义,妇人持家”,也算是个不错的格局。

  至于灶房的方位,王泽坤定的是“乾”位。

  阳宅三要之中,主门和东西四宅虽然重要,但都不及最后一个灶房来的关键,都说“民以食为天”,民间也有“祭灶”的风俗,相传先秦时期就已经形成,这些都能证明灶房在阳宅风水中的重要性。其他风水不好,尚且可以弥补,但灶房风水却是一旦定下来,轻易不能更改,即便是更改,也得等到三年之后才能起效。

  灶房风水有两点,一是灶房位置,也就是王泽坤定下来的这个“乾”位。二是灶门的位置,这个灶门不是人走的门,而是祭祀灶王爷的门。这两者要放在一起,才能看出吉凶。

  按照我们这里的习俗,灶房位置是一开始便要定下的,而灶房门的位置,却是等房屋落成之后,再专门挑个吉日,来定方位,有个名头叫“开灶门”,要摆酒席,宴请亲戚四邻。

  跟我所学的知识一一验证之后,我觉得王先生定下的风水没有问题,就跟我爸一起包了一千块钱给人送去,恭恭敬敬的礼送出门,并约定好日子,来家里“开灶门”。

  很快,建房的日子到了,村里的木匠师傅们来到宅基地,动土开工。

  这动土时候,也有一套流程要走。

  首先第一条就是,平基动土。

  平基动土时,先得去找来一头黑牛,黑牛套犁,犁上三犁,然后再用人工填平。屋基平好后,再下墙脚,下墙脚时,要把每贴柱的柱脚石安好,这样第一道工序才算完成。

  第二是起工架马。起工架马前,所用木料都要现砍,要先选定个日子放青,放青就是选好一棵树,请着木匠师傅,煮好刀头、斋饭到树边点三柱香供饭,木匠师傅念完吉利,先砍三爷子后,其他人才可动手砍伐,树木砍好后,拿到屋基里,起工架马,起工架马时,木匠师傅要先做一架新木马,到木料都做好,套起贴以后要用这架木马去发马。

  三是发马。在立柱的头天晚上,木匠师傅要供鲁班、主家要用一只斗装满粮食给木匠插鲁班牌位,牌位安好点起香灯后才去发马,发马时木匠手端净水,从发马方向到十字路口面向东方,喷出一口净水念词。

  “一喷东方邪魔鬼道躲四方,二喷西方邪魔鬼道往外钻,哪里来的哪里去,哪方来的回哪方,姜太公在此,诸神回避。”

  念完之后,把碗破了,然后把鸡头垫在木马角上,一刀把鸡头砍掉,往前方丢出去,如果鸡头朝前方证明马已发开,如果鸡头方向朝后,证明马未发开,主家还要抱只鸡来重发。

  四是立柱。立柱前用一块青布包住榔头,木匠左脚踩二柱,开始念词。

  “前元亨利贞,对厕莫雄边,砍水促波涛,镇地管天门,吉入中宫柱,江海护吾身。不是铜锤,不是铁锤,鲁班师傅传下用木锤。”

  念完之后,木匠师傅对准左二柱打一锤,大喊一声,“起!”然后其他人一起抽柱子立柱。

  最后则是上梁。

  上梁前要典梁。农村人盖房子按老话说,“爹差姑娘一根梁,姑娘差爹一只羊。”盖房子时候,来送梁的大部分是由岳父家送来。

  梁口开好后要敬师傅茶酒,木匠师傅喝酒茶后贺奉:

  “喝主家一杯酒,主家辈辈有,喝主家一杯茶,主家辈辈发。”

  然后主家要抱只雄公鸡请木匠师傅典梁,木匠提着鸡念:“紫梁、紫梁,生在何处,长在何方?”

  念完之后自答:“生在老龙背,长在老龙腰,千人过路不敢摸,万人过路不敢砍,鲁班师傅哼一声,你一跤跌在地岩层,滩也滩不光,冲也冲不亮,鲁班推你上毫光”。

  典完后开始上梁。先把梁抽到大窗上,让亲朋挂上红布之后,再一抬一抬抽到顶。

  木匠用梯子上去,口中再念祝词,“脚踩天梯,手把银梯,爬了大川爬二川,子孙出来做高官,一中爬在大梁头,子孙出来做诸侯。”

  梁上好之后,还不算完,要有两个木匠一人一边坐在中柱上,一个提茶壶装满水,一个提箩筐。箩筐里面装有圆宝、硬币和食物等。

  主家夫妇站在正堂下,用床单接圆宝,木匠师傅先将圆宝丢在主家床单里,问,“要富还是要贵?”

  主家答,“富也要,贵也要。”

  丢了三次后,另一人倒水下来,主家要喊,“财也来水也来,金银财宝滚进来。”

  最后由提箩筐的木匠师傅抓起食物往东南西北四个方向抛洒出去,口中高喊吉利。

  至此,建房的仪式才算是圆满结束。

  深入了解了建房的仪式风俗之后,我跟《死人经》里记载的家宅风水一一论证,发现有些仪式跟风水有关,有些则无关。不过所有的仪式,都包含着对美好的向往,以及对主家的祝福,一路跟着木匠师傅看下来,觉得特别有意思。

  农村人建房虽然讲究多,但毕竟格局小,一群师傅忙活了一个月,一处崭新的宅院就立了起来。

  很快到了跟王泽坤约定好的“开灶门”之日,爸妈前几天的时间便通知好了亲戚四邻,前来吃酒。

  一大早,亲戚四邻便赶到新家,庆祝乔迁之喜,我爸妈也忙活了一上午,收拾好了丰盛的食物。

  临近中午十二点的时候,王泽坤到了家里,礼节性的说了几句庆祝的话,然后他便到灶房,拿着罗盘,开始计算“开灶门”的方位。

  开灶门不同于其他风水方位的确定,大门和东西四宅方位,都有规律可循,一般即便不找风水先生,按照别人家的方位跟着来都不会有太大差错。但开灶门却是必须根据主家的综合情况来确定。即便是王泽坤,此时也动用了罗盘。

  没用多久,他就收起了罗盘,伸手在灶房的东南边指了一下,说那里便是灶门适宜之位。

  开灶门仪式上,盖房子的泥瓦匠自然也在,当即便在王泽坤指的地方,开出了一个小门。

  随后,亲戚四邻便开始给我父母道喜,我爸妈也是一脸喜气的笑着,给人一一道谢。

  只是我这时候却笑不出来。

  王泽坤指的灶门方位,在东南方,按照八卦来排,是巽位。而先前王泽坤给我家灶房定的是乾位。

  根据《死人经》上所说,乾灶配巽门,乃是金、木刑战之局,名为“天风姤”,有损人伤畜,妇女疯亡之相。

  里面的断语是,“媚卦阴人苦死,官人庞妾淫生,妇女邪淫生疯,瓦解水消准定。”

  这跟之前东西四宅的风水局不一样,乃是一个不折不扣的凶灶!